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青釉堆贴花纹龙柄壶


作者:沧州博物馆 点击次数:4535


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   北魏延昌四年(公元515年),在沧州大地上爆发了中国历史上规模最大的以宗教为旗帜的人民起义,史称“大乘教起义”。起义延续了近两年最终失败,北魏政府为了强化这一地区的统治,于熙平二年(公元517年)割冀州的乐陵郡﹑瀛州的浮阳郡另置沧州,由此“沧州”之名始见记载。正是在这个时期,有一件精美的瓷器被制作了出来,虽历经千年却仍完好保存,它就是沧州博物馆“镇馆之宝”——北朝青釉堆贴花龙柄壶。

   沧州在北魏时期佛教繁盛,因此这件龙柄壶无论从器型还是装饰手法,都带有强烈的佛教色彩。比如龙柄壶颈部和圈足上装饰的莲瓣纹是佛教中比较重要的标志,肩部的忍冬纹和腹部的宝相花纹在佛教信仰中分别代表着吉祥和圆满之意。而主纹饰中的狮面纹,更是和佛教有着密不可分的关系。我们沧州又称狮城,著名的沧州铁狮子依然屹立在沧州东南,相传这个铁狮子就是文殊菩萨的坐骑。

   沧州东依渤海,怀拥大运河,早在战国时期,就有“燕齐之间一都会”的美誉,自古就是四方商贸文化交流的重要节点,文化荟萃的结晶在这件龙柄壶上集中体现。

   从纹饰上看,龙柄壶华缛精美,堂皇庄重,具有高度的艺术水平。壶身堆贴雕刻着18层不同的纹饰,其中主纹饰有8层,间隔纹饰有10层。壶的口沿、颈部、肩部以及圈足上面装饰着联珠、仰莲、腹莲和忍冬纹。腹部堆贴主纹饰有三层,上面是8个连珠纹的圆形开光,开光内装饰的是狮面纹;中间是由葡萄、火珠和珍珠组成的11组精美的纹饰;下面是10朵漂亮的宝相花。各层纹饰之间都用弦纹和联珠纹相隔。从器型上看,这件龙柄壶整个造型吸取了波斯金银器造型的特点,而且连珠纹本身也是波斯最为流行的纹饰,是沿着丝绸之路传入中国的。龙是中华民族的图腾,而连珠纹和忍冬纹等都是一种外来的纹饰,这种中西合璧的造型艺术,既彰显了工匠的高超技艺,同时也是沧州古代中外文化交流繁盛的体现。

   在故宫博物院现藏一件初唐时期的青釉凤首龙柄壶,2013年被列为禁止出国(境)展览文物。沧博龙柄壶无论从工艺、器型、纹饰等方面,均与故宫龙柄壶高度相仿,但纹饰更为繁复,且年代更早,充分表明了其珍贵。

   龙柄壶穿越千年,在1980年再次展现在世人面前。当时文物专家初步判定其属于唐初期的作品。直到1993年,故宫博物院鉴定权威耿宝昌先生,将其鉴定为北朝青瓷珍品、国家一级文物。1994年,河北省文物鉴定委员会进一步确定了其历史、文化、艺术价值,正式被评为国家一级文物。并将其收录《中国文物精华大辞典》中。

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